（一）如何信神方面的經典話語
1 「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》
3 人信神最基本的就是人的心能誠實，而且能完全地奉獻，能真實地順服。人最難做到的就是以一生來換取真實的信，從而獲得全部的真理，盡到受造之物的本分。
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
4 人信神主要就是追求生命，你信神不追求生命，不追求真理，不追求認識神，這就不是信神！你還追求進國度作王這實際嗎？只有追求生命達到真實的愛神，這才是實際，追求真理、實行真理這都是實際。一邊看神的話，一邊經歷神的話，這樣在實際經歷當中摸著對神的認識，這是真實的追求。
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》
5 今天實際的信神是什麼？就是接受神的話語作你的生命實際，從神的話中來認識他，來達到真實地愛他。說得明白一點就是：信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。必須達到認識神的可愛，認識神的可敬，認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，這是信神起碼該具備的。信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來，活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來通行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神，像彼得一樣順服至死，主要是為了達到這個。吃喝神話也是為了認識神，也是為了滿足神，藉著吃喝神的話，使你對神更有認識，之後你才能順服神。對神有認識了，才能愛神，達到這個目的，這才是人信神該有的目的。
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
6 你既然信神就得吃喝神的話、經歷神的話、活出神的話，這才叫信神呢！嘴上說信神，但拿不出神的話，實行不出神的話，這就不叫信神，這是「求餅得飽」。只講些小見證、沒用的東西、外皮的東西，沒有一點實際，這都不是信神，你根本沒摸著信神的正道。為什麼要多吃喝神的話？不吃喝神的話、只追求上天堂是不是信神？信神的人第一步該做的是什麼？神藉著什麼途徑來成全人？不吃喝神的話能不能被成全？沒有神話作實際算不算國度子民？信神到底是怎麼回事？信神的人該具備的是起碼外面有好的行為，最主要還是具備神的話，不管怎麼說都離不開神的話，你認識神、滿足神的心意，都是在神的話裡得著的。以後各邦、各派、各宗、各界都用話來征服，神直接說話，每個人手裡都捧著神的話，就藉著這個成全，裡裡外外都是神的話，嘴上說神的話，實行按神的話實行，裡面存的還是神的話，裡外都用神的話來浸透，這樣，人就被成全了。滿足神心意的人，能夠為神作見證的人，就是有神話作實際的人。
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》
7 信神必須把存心觀點擺正，對神的說話、對神的作工、對神所擺設的一切環境、對神所見證的人、對實際的神你都有一個正確的認識、正確的對待法，不按個人的想法去實行，不打個人的小主意，凡事能夠尋求真理，站在受造之物的地位上順服神的一切作工。要想追求被神成全，進入生命正軌，你的心得時時活在神面前，不放蕩，不隨從撒但，不給撒但留有作工機會，不叫撒但利用你，把自己完全交給神，讓神在你身上作主權。
摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》
8 你若認為信神就是受苦，或為神做許多事，或肉體平安，或一切都順利、一切都安逸，這都不是人信神該有的目的，你如果這樣信，那你的觀點就不正，你根本沒法被成全。神的作為、神的公義性情、神的智慧、神的說話、神的奇妙難測，這都是人該認識的，藉著你的認識除去了你心中個人的要求、個人的盼望、個人的觀念，除去這些才能具備神要求的條件，藉著這個你才能有生命，才能滿足神。信神就是為了滿足神，活出神所要求的性情來，使他的作為、他的榮耀藉著這班不配的人顯明出來，這是你信神的正確觀點，這也就是你追求的目標。
摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》
9 你們若實行經歷神的話，神的話對你們就是實際，若不追求實行，神的話對你就如三層天上的傳說一樣。實際上，你們信神的過程，是你們體驗神話的過程，也是被神得著的過程，說得明白點，信神就是認識明白、體驗活出神話，這是你們信神的實際。
摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》
10 人對神的真實的「信」字是怎麼產生的？……首先你得學會凡事運用神話、經歷神話，去品味、經歷神所說的每一句話、神對人的每一樣要求，你看神所說的到底是不是那麼回事，你得去印證，在你印證的過程當中你就不知不覺地發現，神所說的每一句話是真真切切的，是真真切切地能供應你的生命，能帶領你的日常生活，是你的道路，是你人生的方向。
摘自《基督的座談紀要·現在是人盡本分得真理的關鍵時刻》
11 信神不是人說得那麼簡單。在神來看，你若只有認識，卻沒有神話作生命，僅局限在有自己的認識，卻行不出真理，活不出神話，仍證明你無愛神的心，說明你的心不屬神。信神能認識神，這是最終目的，是人追求的目標，你要在活出上來下點功夫，讓神的話語能落實在你的實行上。你若只有道理的認識，那你信神就是一場空，若你再加上實行、活出，這才算是完全，才是合神的心意。
摘自《話在肉身顯現·你既信神就應為真理而活》
12 信仰宗教的人雖然信神，但不追求性情變化，不追求認識神，只追求個人肉體利益。在你們中間許多人的信法就屬於宗教信仰，根本不是真實的信神。人信神得具備為神受苦的心與捨己的心志，不具備這兩條不算信神，也沒法達到性情變化。真正追求真理的，追求認識神的，追求生命的，才是真正信神的人。
摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》
13 人把信神當作追求看神蹟奇事，追求上天堂、上三層天，沒有人說他信神就是追求進入實際、追求生命、追求被神得著，這樣的追求有什麼價值呢？那些不追求認識神、不追求滿足神的人就不是信神的人，而是褻瀆神的人！
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
14 你信神而且也認識神了，說明你信神是名副其實的，如果你經歷到最終也不認識神，那你肯定是抵擋神的人。那些只信耶穌基督不信今天道成肉身的神的人都被定為罪，他們都是當代的法利賽人，因為他們不承認今天的神，他們都是抵擋神的，即使他們信耶穌信得再好也白搭，神不稱許。凡是打著信神的招牌心裡對神沒有真實認識的人，都是假冒為善的人！
摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》
15 你信神跟從神你得有愛神的心，你得脫去敗壞性情，你得追求滿足神的心意，你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人，就應追求聖潔，追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分，應安分守己，不要超越自己的本分，這並不是轄制你，也並不是用教條來壓制你，而是你盡本分的路途，是一個行義之人所能做到的，也是該做到的。
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
16 現在你們不管是信神幾年，但你們對信神這個意義還是沒有看透，其實信神的意義太深了，人就琢磨不透。到最終人裡面有一些屬撒但的東西、屬於人本性的東西必須得變化，跟真理所要求的能相合，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裡一樣光喊點字句道理、喊點口號，再有點行動、有點好的作法，就是有些犯罪的事你做不出來了，明顯的那些罪不犯了，這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎？這算你選擇對了嗎？本性裡面的東西沒有變化最終你還能抵擋神，還能觸犯神，這就是最大的問題，信神不解決這個問題能稱得上蒙拯救嗎？我說這話什麼意思呢？就是讓你們心裡都明白，人信神離不開神話、離不開神、離不開真理，你得選擇好路，在真理上下功夫，在神話上下功夫，別弄個一知半解就完事了，或者是差不多就可以了，你糊弄自己只能坑害你自己。
摘自《基督的座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》
17 你要信神，要得著神、得著神的滿意，你不受一番苦、下一番功夫是得不著的。別看你們聽了這麼多的道，聽了之後不代表那道就是你的，你得把這道吸收進去變成你自己的東西，帶到你個人的生命當中去，帶到你個人的生活當中去，讓這些話、讓這些道能指引你生存的方向，給你的生命帶來生存的價值，帶來活著的意義，那這些話你聽得就值了。如果我說的這些話沒有給你的生活帶來任何的轉機，也沒有給你的生命帶來存在的價值，那這些話你就白聽了。……你得把信神這個事當成一生中的大事來對待，比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一項都重要，你就能有收穫了！你總業餘信，不能專心信，總湊合，稀裡糊塗，那你什麼也得不著。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 十》
18 信神這條路是最現實的路，那些總唱高調的人、總不務實的人他就沒什麼收穫。哪些人有收穫呢？腳踏實地做人，在他信神的路上他能抓住一些關鍵東西，務實，他腳踏實地地做每一件事，考慮每一件事，進入每一項真理，對待每一件事。他不是唱高調的人，不是光注重做的人，而是用心去體會每一件事，用心去做每一件事，然後在每一件事過後他都有一個體會。當自己有一些不同的想法或者有一些特殊的時期的時候，自己是怎麼過來的，他有一個心得。這叫有心的人，就這樣的人最終能得著真理。
摘自《基督的座談紀要·信神最重要的是生命進入》
19 那有真實信心的人什麼表現？（說的跟做的是一樣的。）哎，是一樣的。他相信什麼，他在生活當中你能看見他的實際，他活出這話的實際，相信神的存在，相信神的主宰。在現實生活當中他不但相信，而且他遵循這一規律，而且他也能時時尋求、順服、等候這一事實的到來，也相信、等待這一事實的主宰、擺佈，是吧？相信神的主宰、擺佈，而不是強出頭，硬掙，一旦沒滿足自己的心意，就對神的存在、對神的主宰劃問號，或者埋怨、誤解神。你看，不一樣吧？你所相信的、你所承認、你所聽的真理或者神的話成為你的實際了，能主導你的思想，主導你的生活，主導你的心思，主導你的整個人生道路方向了，這是你對神真實的信心，這時候就能產生你對神有真實的信心。你對神有了這樣真實的相信、真實的順服而產生的真實的信心，這樣的信心是什麼？（真實的信。）哎，這才是對神真實的信哪！
摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》
20 ……人信神多年之後，憑著熱心，憑著自己的喜好，憑著自己的頭腦想像信了一段時間，經歷了一段時間之後，突然有一天發現這樣信好像不行，得不著真理，這樣信空洞，不實際，突然發現自己本來就是一個受造之物，應該做一個真正的受造之物，老老實實，踏踏實實，做到自己能做到的，盡自己的心，盡自己的力，盡上自己受造之物的本分。開始腳踏實地地做事，盡上自己的忠心，盡上自己的心，盡上自己的力，在做事期間開始琢磨、尋求：到底怎麼做是合乎真理，怎麼做是滿足神心意，怎麼做能夠讓神悅納，而不是憑自己的喜好。這個時候人開始有了想滿足神、做事能滿足神這樣的願望，這就是人開始要尋求真理了，要尋求神的心意了，要滿足神的要求了。當你有這樣的願望的時候，你進入這樣的情形的時候，一方面你站對了自己的地位——做一個真正的受造之物；另一方面，也是主要的，你從心底裡真正地接受了神是你的主，是你的神，也接受了神所說的話、神對你的要求，即將成為你的生命，成為你的真理。就是說，你有這樣的心志，也有這樣的願望，也有這樣的需要，接受神的話，接受神對你的要求，來達到讓你所做的滿足神的心意，你也有了一個願望想順服神，想滿足神，想達到所做所行讓神滿意；有了一個這樣的願望，那你的生命情形就開始發生變化了，從這兒開始你就走上信神的正軌了。
摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》
21 到有一天你真實看到神了，真實領略到神的智慧了，看見神的所有作為了，認識神的所是所有了，他的豐富、智慧、奇妙，以及他在人身上所作的一切工作，你都看見了，這才是信神信到家了。
摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》
主耶穌說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）
全能神說：「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？……你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《話在肉身顯現》）
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